Posted by admin on November 2nd, 2011
Pada 6 November 2011 bersamaan 10 Zulhijjah 1432, umat Islam akan menyambut Hari Raya Aidiladha bagi meraikan kejayaan sebilangan saudara seagama mengerjakan ibadat haji di Makkah. Bagi umat Islam yang tidak mengerjakan ibadat haji, lazimnya meraka akan mengadakan aktiviti kunjung-mengunjung atau rumah terbuka untuk mengeratkan tali silaturrahim sesama Islam. Selain itu, Hari Raya Aidiladha turut disambut dengan melaksanakan ibadat korban iaitu akan disembelih binatang seperti unta, lembu atau kambing bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadat korban ini bertepatan dengan dalil al-Quran dan hadis berikut (bermaksud):
Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.
(Surah al-Kauthar: Ayat 2)
Nabi SAW telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda sendiri yang menyembelih kedua-duanya dengan menyebut nama Allah SWT dan bertakbir sambil meletakkan kakinya di atas tengkok kibasy tersebut.
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Antara hikmah ibadat korban ialah untuk menghidupkan erti pengorbanan yang dilaksanakan oleh Nabi Ibrahim AS ketika Allah SWT memerintahkan Baginda menyembelih anaknya Nabi Ismail AS. Nabi Ibrahim AS tidak teragak-agak untuk melaksanakan perintah Allah SWT tersebut, tetapi Allah SWT telah menggantikan sembelihan tersebut dengan seekor kibasy. Keimanan dan kesabaran yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS ketika melaksanakan perintah Allah SWT ini menjadikan ibadat korban mempunyai hikmah tersendiri untuk dihayati oleh setiap orang Islam.
Posted by admin on September 21st, 2011
Kini kita berada dalam bulan Syawal dan masih berbaki beberapa hari sahaja lagi untuk melangkah ke bulan Zulkaedah. Sepanjang tempoh ini juga kerap kali saya ditanyakan pelbagai persoalan mengenai perihal puasa sunat enam hari di bulan Syawal. Oleh itu, di sini saya ingin mengambil sedikit ruang untuk menjelaskan secara ringkas beberapa persoalan yang berlegar di sekitar puasa enam Syawal ini.
Antara persoalannya adalah mengenai adakah puasa enam Syawal perlu dilaksanakan secara berturut-turut atau sebaliknya. Sebenarnya cara yang afdhal (terbaik) adalah berpuasa secara berturut-turut sebaik sahaja selepas Aidilfitri yang pertama menurut pandangan mazhab Shafie dan Hanafi. Akan tetapi, cara demikian iaitu berpuasa berturut-turut selepas Aidilfitri pertama tidaklah menjadi suatu rukun atau syarat terhadap ibadat puasa enam Syawal ini. Malah ganjaran sunatnya tetap diperolehi sekalipun dilakukan secara berselang-seli asalkan ia dikerjakan sebanyak enam hari dalam bulan Syawal.
Posted by admin on July 12th, 2011
SOALAN:
Salam ustaz Rashidi.
Saya ada satu soalan yang berlegar-legar di dalam kepala saya sejak sekian lama. Sekarang banyak berlaku pergaduhan di antara Wahabi/Salafi dan Ahli Sunnah Wal Jama’ah berkaitan dengan ayat mutasyabihat. Setahu saya, Wahabi dikatakan mengikut jalan Salaf dan mengharamkan takwil terhadap ayat mutasyabihat. Namun Ahli Sunnah pula berkata Wahabi mengikut jalan Mujassimah yang menjisimkan Allah SWT.
Jika tidak keberatan, pohon ustaz jelaskan perbezaan Wahabi (yang dikatakan mengikut jalan Mujassimah) dengan pendapat Salaf yang sebenar mengenai ayat mutasyabihat. Saya agak keliru untuk membezakan di antara kedua-dua pendapat ini.
Sekian.
Daripada: Mohd Zaki.
Soalan ini telah dikemaskini (edit) daripada soalan asal agar lebih mudah difahami.
JAWAPAN:
PENGENALAN
Terima kasih di atas soalan saudara Mohd Zaki yang dikirimkan kepada saya melalui email sejak beberapa minggu lalu. Memandangkan keterbatasan masa (kesibukan saya) serta persoalan yang dikemukakan ini memerlukan penjelasan yang agak panjang, maka baru hari ini sempat untuk saya menjawabnya secara lebih terperinci. InsyaAllah.
Posted by admin on June 18th, 2011
Di kesempatan ini saya ingin menjelaskan tentang ketidakdilan di dalam sesebuah negara akan mengakibatkan negara itu menuju kepada kehancuran. Oleh itu, di sini saya terjemahkan secara ringkas (tidak kesemuanya) karya Mukaddimah karangan Imam Ibnu Khaldun berkaitan topik ketidakadilan akan membawa kehancuran kepada peradaban negara. Semoga mendapat manfaat daripadanya. InsyaAllah.
Mengambil hak milik orang lain dengan paksaan akan mengakibatkan hilangnya perasaan manusia untuk berusaha mengumpul harta kekayaan. Masyarakat akan beranggapan bahawa tujuan daripada hasil usaha mereka itu akan diambil oleh pemerintah. Apabila penyitaan harta benda sering berlaku dalam setiap perkara, kegiatan ekonomi juga menjadi perlahan. Namun sekiranya penyitaan itu tidak begitu keras dan mengikut batasan, maka halangan terhadap pertumbuhan ekonomi juga tidak akan terjejas. Ini kerana peradaban dan kesejahteraan masyarakat serta kemajuan aktiviti perdagangan itu bergantung kepada penghasilan keuntungan dan usaha manusia ke arah perkembangan ekonomi. Apabila manusia tidak berusaha mencari keuntungan untuk kehidupannya, peradaban akan runtuh, ekonomi akan merosot dan semuanya akan hancur. Rakyat akan meninggalkan negaranya untuk mencari rezeki di tempat lain, maka rakyat di negara itu akan berkurangan dan tiada lagi aktiviti ekonomi. Permasalahan ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dan mengakibatkan kehancuran kepada kerajaan kerana rakyatlah yang membentuk sesebuah kerajaan di tempatnya.
Di sini terdapat sebuah cerita dari Parsi yang mengisahkan tentang ketidakadilan ini. Pada pemerintahan Raja Bahram bin Bahram, seorang agamawan terkenal Mobedhan telah menyatakan perasaan kurang senangnya terhadap raja itu yang bersikap tidak adil. Beliau menyampaikan nasihatnya melalui kiasan tentang kisah seekor burung hantu. Perkara ini berlaku setelah raja mendengar bunyi burung hantu lalu raja itu bertanya kepada Mobedhan tentang maksud bunyi burung hantu itu. Beliau menjawab:
Posted by admin on February 25th, 2011
PENGENALAN
Perkara sebegini sebenarnya telah lama ingin saya perbincangkan. Namun kerana diri ini penuh dengan kelalaian akibat kekangan masa, maka baru hari ini sempat saya menaip bagi menjelaskan persoalan ini. Penerangan ini merupakan salah satu usaha saya bagi membetulkan sikap sesetengah daripada kalangan kita yang begitu keterlaluan dalam memperlekehkan para ulama kerana tidak sependapat dengan pendapatnya. Bahkan mereka sanggup menghina atau mencaci para ulama sama ada secara langsung atau tidak dengan alasan yang pelbagai antaranya mengatakan ulama tersebut tidak memahami dalil untuk berijtihad dan sebagainya lagi.
Bagi yang mempertahankan ulama itu pula, mereka dituduh sebagai taasub dengan ulama tersebut sehingga sanggup mengetepikan dalil-dalil al-Quran al-Karim dan al-Sunnah. Saya bertanya sendirian, benarkah ulama sanggup mengetepikan dalil atau si penuduh yang tidak memahami dalil? Pelik memikirkannya. Walaubagaimanapun dakwaan mereka, kita tetap sependapat untuk mengatakan para ulama tidak maksum daripada melakukan kesilapan. Persoalannya, bagaimanakah adab kita dalam menghadapi situasi ini?
Posted by admin on January 25th, 2011
Kenyataan ini saya ambil dan terjemahkan secara ringkas dari kitab Tarikh al-Mazahib al-Islamiyyah (muka surat 199 – 121) karangan Imam Abu Zuhrah. Berikut merupakan kenyataan dan pandangan beliau mengenai kaum Wahabi:
1. Tidak memadai dengan menetapkan ibadah seperti mana yang ditetapkan oleh Islam di dalam al-Quran dan al-Sunnah dengan menurut pandangan Ibn Taimiyyah (sahaja), bahkan mereka (Wahabiyyah) berkehendak untuk menjadikan setiap perbuatan ibadah lain (termasuk tradisi setempat) agar tidak terkeluar dari lingkungan Islam dengan menyuruh kaum muslimin mengikut peraturan mereka itu. Mereka mengharamkan rokok secara keras sekali sehingga orang awam di kalangan mereka beranggapan bahawa perokok adalah seperti orang musyrik. Mereka (Wahabiyyah) menyerupai kaum Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar.
2. Pada awalnya mereka (Wahabiyyah) turut mengharamkan kopi dan benda yang mempunyai persamaan dengannya ke atas diri mereka, tetapi mereka menghalalkan semula selepas itu.
Posted by admin on December 29th, 2010
PENGENALAN
Dewasa ini, seringkali kita mendengar perbalahan yang tidak menguntungkan umat Islam dengan menjadikan isu-isu khilaf sebagai subjek utama perbahasan sehinggakan sampai kepada tahap membidaah dan mengkafirkan sesama Islam. Sikap segelintir puak yang begitu bersungguh-sungguh menabur bibit-bibit fitnah ini terus dilontarkan kepada masyarakat Islam lantas terjadilah permusuhan sesama Islam lantaras isu-isu khilaf yang mustahil dapat dihapuskan sehingga Kiamat.
Antara isu yang hangat diperkatakan ialah isu ayat-ayat sifat bagi Allah SWT. Saya melihat isu ini sentiasa dihangatkan oleh mereka sehingga mengundang rasa tidak tenteram kepada umat Islam. Di kesempatan ini, saya ingin menjelaskan beberapa perkara yang boleh dijadikan panduan ketika berhadapan dengan isu ini. Saya sedaya upaya menggunakan bahasa dan perbahasan yang mudah difahami oleh masyarakat kebanyakkan. Semoga mendapat manfaat dari penjelasan ini.
ADAKAH ALLAH SWT MENYERUPAI MAKHLUK?
Adapun perbahasan mengenai pentakwilan ayat-ayat al-Quran al-Karim dan hadis-hadis Nabi SAW pada sifat Allah SWT seringkali dibahaskankan pada kitab-kitab akidah yang memuatkan penjelasan terhadap manhaj salaf dan khalaf. Perbahasannya agak panjang.
Posted by admin on December 4th, 2010
PENGENALAN
Golongan Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah dari kalangan Asyairah terus dilontarkan tohmahan demi tohmahan oleh sebilangan kecil kumpulan tertentu. Kumpulan yang lebih dikenali sebagai Wahabi ini selalunya terlalu mudah menuduh orang lain sebagai ahli fasik, bidaah, sesat dan kafir tanpa sebab-sebab yang dibenarkan oleh syarak. Bahkan akidah Asyairah yang dipegang oleh Universiti al-Azhar (semoga Allah SWT terus memeliharanya) juga dipertikaikan.
Imam al-Zabidi di dalam kitabnya Ithaf al-Sadah al-Muttaqin (syarah kepada kitab Ihya Ulum al-Din karangan Imam al-Ghazali) menyebutkan:
Apabila disebut Ahl a-Sunnah maka maksudnya ialah Asyairah dan Mauridi.
Bahkan al-Allamah Prof. Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti (sila rujuk kitab Ahl al-Sunnah al-Asyairah) turut mempertahankan Asyairah:
Sesungguhnya Imam al-Asyari tidak bidaah pandangannya bahkan beliau tidak menubuhkan mazhab baru. Sebaliknya beliau hanyalah meneruskan serta menyusun garis panduan yang telah ditunjukkan Salaf al-Soleh. Usaha ini demi mempertahankan kebenaran yang pada waktu itu sudah mula penyebaran fahaman yang meninggalkan as-Sunnah Rasulullah S.A.W. Jasa beliau diiktiraf oleh barisan ulama tafsir, hadis dan fiqh yang hidup sezaman dengannya. Barangsiapa mengingkari ketokohan Imam al-Asyari yang telah diiktiraf oleh imam-imam Salaf al-Soleh maka hakikatnya mereka telah mengingkari Salaf al-Soleh. Berdusta terhadap kenyataan bahawa mereka kononnya cintakan Salaf al-Soleh.
Posted by admin on October 6th, 2010
PENGENALAN
Selepas tazkirah ringkas mengenai kelebihan perkahwinan yang saya sediakan untuk krew iLuvislam.com diterbitkan semula di laman utama website iLuvislam.com DI SINI, kotak pesanan ringkas di facebook dan email saya telah dimasuki beberapa persoalan mengenai cinta. Walaupun saya bukanlah berminat sangat untuk membicarakan persoalan ini, namun memandangkan mereka mengharapkan jawapan serta pandangan daripada saya, maka saya gagahi juga untuk menjawab setakat termampu.
Antara persoalan tersebut (saya ringkaskan):
1. Apakah pandangan ustaz mengenai perkahwinan semasa belajar?
2. Bagaimana dikira bertunang menurut Islam?
3. Bagaimana untuk mengekalkan keharmonian rumahtangga?
4. Dan beberapa soalan lagi.
Memandangkan persoalan cinta ini adalah persoalan yang begitu menarik untuk diperbahaskan dan diperkatakan di kalangan remaja Islam pada hari ini, maka saya juga ingin mengambil ruang ini untuk membicarakan soal cinta secara ringkas untuk menjelaskan beberapa perkara. Walaupun artikel ini membicarakan persoalan cinta, ini bukanlah bermakna saya menggalakkan dan membenarkan golongan remaja Islam di luar sana untuk terus bercinta. Saya cuma berharap dengan penjelasan ini, ia akan memberikan kefahaman yang lebih jelas mengenai hakikat cinta agar remaja yang sedang hangat bercinta tidak mudah hanyut dengan arus pancaroba dunia.
Posted by admin on August 3rd, 2010
Alhamdulillah. Bersyukur saya ke hadrat Allah Taala kerana dengan limpah dan kurniaNya maka saya dapat menyiapkan buku Hadiah Cinta Untuk Ilahi sebelum tiba bulan Ramadhan tahun 1431 Hijrah / 2010 Masihi ini. Sesungguhnya buku Hadiah Cinta Untuk Ilahi ini merupakan sebahagian daripada usaha dakwah saya khususnya kepada umat Islam di Malaysia.
Harga: RM 18.00
Halaman: 239 muka surat
Penulis: Muhammad Rashidi bin Haji Wahab
ISBN: 978-967-5711-10-7
Penerbit: Oasis Buku Sdn. Bhd.
Sinopsis buku: Buku Hadiah Cinta Untuk Ilahi ini menerangkan penjelasan hukum-hakam berkenaan puasa Ramadhan, puasa-puasa sunat, amalan menghidupkan bulan Ramadhan, solat sunat Hari Raya dan zakat fitrah. Turut dimuatkan juga hikmah ibadat, kelebihan dan keistimewaan amalan tersebut. Kebanyakan hukum-hakam puasa yang terkandung di dalam buku ini dijelaskan mengikut pendapat mazhab Shafie sesuai dengan pegangan mazhab majoriti masyarakat Islam di Malaysia. Walaubagaimanapun, turut dinyatakan juga beberapa pandangan mazhab lain yang difikirkan perlu untuk pengetahuan dan maklumat para pembaca.
